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耶稣到底是人还是神?

今天是从冬令时到夏令时, 结果, 不出所料, 有些人就没有倒过来时差, 来晚了. 我也是少睡了一个小时, 感觉脑子还是没有适应过来, 就送女儿去一浸英文诗班参加早上的排练. 回来后, 抽空做了麻辣香锅, 为了增加口味, 单独烧了热油加了麻椒辣椒, 再加上调料包, 感觉应该能裹住每一个配菜. 只是, 每次早上往教会里搬高压锅时, 觉得还是有点特别, 毕竟本地人没有这个习惯. 不过, 似乎我们华人比较喜欢一起吃顿饭, 唠唠嗑, 也是一种特别的建立关系, 彼此熟悉祷告的机会. 

今天的两首诗歌是”磐石, 磐石, 耶稣基督,” 以及”你真伟大.” 

歌词歌谱奉上:

磐石磐石﹐耶稣基督，除你以外别无救赎

天下人间﹐没有别的名，惟有你是救赎主

你是人子﹐你是中保，

你是神子﹐你是羔羊

你是道路﹐你是真理，

你是生命﹐你是光

磐石﹐山寨，逃城﹐盾牌

我们属于你，永不摇动，直到万代

这短短几句歌词，囊括了耶稣基督的各样称号：救赎主，人子，中保，神子，羔羊，道路，真理，生命，光，磐石，山寨，盾牌．所谓的中保，就是在圣洁的神和罪人中担当＂保人＂，＂居间人，＂因为我们罪人没有任何抵押物，而耶稣就是为我们背书，只要我们口里承认耶稣基督是主，心里相信祂从死里复活，就是基督徒，可以有永生天国的盼望．

这首歌，是小敏歌曲里神学信息最清晰的一首．

第二首歌是一首译自英文歌曲”how great thou art”:

１主啊我神 我每逢举目观看，  祢手所造 一切奇妙大工

  看见星宿 又听到隆隆雷声， 祢的大能 遍满了宇宙中

2 当我想到 神竟愿差祂儿子，降世舍命 我几乎不领会

  主在十架 甘愿背我的重担， 流血舍身 为要赦免我罪

3 当主再来 欢呼声响彻天空，何等喜乐 主接我回天家

  我要跪下 谦恭地崇拜敬奉， 并要颂扬 神啊祢真伟大

（副歌）

  我灵歌唱 赞美救主我神，  祢真伟大 何等伟大

  我灵歌唱 赞美救主我神，  祢真伟大 何等伟大       

仔细看这首歌,三段很清晰. 第一段是讲神的创造, 赞美神的伟大奇妙.第二段讲耶稣基督的救赎, 降世为人,拯救罪人. 第三段讲未来可期向往天家.复活节来临之际, 这首歌也是比较切题, 思考耶稣到底是谁?

一些热身问题:

即将进入主题的时候, 一个肢体提到自己学历不高, 给家人传福音被笑话. 我分享了保罗在写给哥林多教会的书信中, 提到自己”我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架.” (歌林多前书2:2). 保罗从小在耶路撒冷最顶级的私立学校”伽玛列”门下领受法利赛人的训诲,属于那个时代的”儒家大弟子.” 饱读经书,熟悉各样的逻辑推理,哲学,律法. 然而在他多次去宣教在希腊帝国最繁华的城市希腊/哥林多等城市与各样的哲学大师/犹太人的遭遇战后, 他说自己只传讲”耶稣基督并祂钉十字架”就够了. 其他的都是”世上的小学” (歌罗西书2:8), 因为”敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明” (箴言9:10). 所以, 认识耶稣, 说明我们已经比大部分人都有智慧有聪明. 跟人提耶稣,以及祂为救赎我们而被挂在十字架上,就够了. 当然, 需要祷告, 求圣灵在他们心里作工, 

另外一个肢体觉得无法让自己的配偶信主, 虽然很多年过去了, 感觉有些愧疚或者遗憾. 我的回应是世人信主或者不信主, 不是靠我们的努力,而是神的拣选. 这背后是神的主权. 神”预先所定下的人又召他来,所召来的人又称他们为义,所成为义的人又叫他们得荣耀” (罗马书8:30). “祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界.” (使徒行传17:26). 由此可见, 上帝早就确定了谁会得救, 何时得救, 甚至住在哪里等等. 那么, 就不必为自己传福音没有果效而懊恼,因为这是神的主权, 相信上帝有祂的时间timing, 不用着急, 只要祷告. 知道我们是与主同工, 不是要安排主做工. 尽人事,听天命

第三个问题是何时耶稣再来? 这的确是个奥秘. 我引用了马太福音的经文: “但那日子, 那时辰, 没有人知道, 连天上的使者也不知道, 子也不知道唯独父知道” (马太福音24:36) 何时末日?何日耶稣再来? 不知道. 我们知道的是, 在末日的时候, 会友地震,饥荒,瘟疫, 人民互相攻击, 国家互相攻击. 我们应该怎么办? 有紧迫感,抓紧传福音.

以下是我预备分享的信息:

耶稣是什么意思?

他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。太1:21

耶稣的名字，藉着天使传扬给约瑟和马利亚(马太福音1:21;路加福音1:31)，意思是”耶和华拯救”或”耶和华是救恩”。这个名字是由希伯来语和亚拉姆语Yeshua音译而来的。这个词是由Yahweh（以色列神的名字(出埃及记3:14)）的缩写Ya和动词yasha（营救、交付、拯救之意）组合而成。

希伯来语Yeshua的英文拼写是Joshua。但是，当它从希伯来语翻译成新约的原始语言——古希腊语时，”Yeshua”这个名字就变成了”Iesous”。在英语中，Iesous变成了Jesus（耶稣）。因此，Yeshua和相应的，Joshua 和 Jesus（耶稣） 的意思是”耶和华拯救”或”主是救恩”。

耶稣这个名字在一世纪的犹太非常流行。因此，我们的主常被称为”拿撒勒的耶稣”，以他童年的家乡加利利的拿撒勒城来区别他(马太福音21:11，马可福音1:24，路加福音18:37，约翰福音1:45) 

基督是什么意思?

他先找着自己的哥哥西门、对他说、我们遇见弥赛亚了、（弥赛亚繙出来、就是基督。）约1:41

“基督”一词来自希腊单词Christos，意为”受膏者”或”被选中者”。这是希伯来语Mashiach 或”Messiah”在希腊语中的对等词。

“基督”是他的头衔，意指耶稣从神那里被差派作王和拯救者(见但以理9:25;以赛亚书32:1)。”耶稣基督”的意思是”弥赛亚耶稣”或”受膏者耶稣”。大概类似 马科长, 有名字, 有头衔.

先知们怎么说耶稣基督?

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！ 赛 9:6.

伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。弥迦书 5:2.

旧约先知书里, 有大量关于耶稣的预言. 

耶稣的人性:

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

约 1:14.

你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。路加 24:39.

孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。路 2:40.

耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长.路 2:52.

他禁食四十昼夜，后来就饿了。 太4:2

海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了.太 8:24.

在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。 约 4:6.

这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。约19:28.

他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。太 9:36.

耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁， 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” 耶稣哭了。 约 11:33–35.

耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 可 3:5.

耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。路 22:44.

关于耶稣基督的一些网页链接:

https://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-meaning-name-Jesus.html

https://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-what-does-Christ-mean.html

主日信息： In God, We Trust-3

主题内容：

神是什么, 怎样才算信神. 

本周主日, 本里鹏吉他首席Angelina伴奏了”奇异恩典,” 很熟悉的歌, 四段歌词, 让我们记得每天数算神的奇妙恩典.

1、奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

2、如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。

3、许多危险，试炼困苦，我已安然经过；

靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。

4、将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；

喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现

.     

这首短歌里, 提到神的奇妙救恩, 即使我们都还是罪人的时候, 神就赦免了我们, 不是靠我们自己的行为. 因此, 即使前面有危险困苦, 都有神的陪伴, 也相信神会带我们回天家, 那里有喜乐颂赞. 我们盼望那天. 

有盼望的一生, 是多么美好的人生呢? 我们不应该分享这美好的希望, 让身边的朋友家人都能有主里的平安喜乐盼望?! 

这一天, 来了几位慕道友. 我就没有按既定的计划, 上来就讲神的属性, 祂的不变, 祂的大能. 

我还是从钱包里掏出了5元美金, 问大家是否知道, 美元上有” In God, We Trust”? 事实上, 有几位在米国生活了多年的朋友, 都不知道钞票上面居然有这句话. 也有人问我这是什么意思? 这意思就是”我们相信上帝.” 按照我们的语法结构, In God属于状语, 我们是主语, 相信是谓语. (请纠正我, 如果我的语法理解不正确).

因着这钞票, 我就开始讲美国的兴起, 从五月花号开始, 追溯到宗教改革. 提到美国的宪法很多内容沿袭了五月花号公约. 《五月花号公约》创建了一个先例，即政府是基于被管理者的同意而成立的，而且将以法治国。这也是创立美国的主要思想之一，即在同一个社会里的所有公民自由结合的权利，并可以通过制定对大家都有利的法律来管理自己. 

谈到宗教改革, 就回到了马丁路德那个年代. 先是介绍了之前在罗马天主教的治理下的乱象, 包括赎罪券等奇怪的不合乎圣经的部分 (包括法国教皇擅自发行赎罪券, 扰乱了罗马教皇赎罪券的全球霸主地位等). 加上蒸汽印刷机器的诞生, 这些都助力了更多欧洲人可以亲自看到圣经, 而不是少数的神职人员的特权. 当然, 这背后还有伊斯兰帝国的西进, 导致东正教体系里的大量语言学家逃亡到欧洲, 有机会把希腊原文翻译成当地文字. 马丁路德也是第一个翻译德语版圣经的译者. 他在天主教体系里成长, 在修道院生活多年, 一直没有搞清楚, 自己是否已经得救, 是否可以去天堂. 直到他仔细查考圣经, 得出”因信称义”(保罗所总结)的结论. 所以, 他提了95条, 挑战罗马教皇, 《关于赎罪券效能的辩论》, 然后被追杀逃亡. 

虽然马丁路德不想推翻天主教, 但他还是促成了改革宗,新教的诞生, 事实上, 是回到基督教的信仰, 所以也称”归正reformed”. 在改革的路上, 就产生了不同的新教宗派, 大约将近3000个. 比较大的宗派就是英国圣公会\改革宗长老会/卫理公会/浸信会/福音派及灵恩派等几个较大的宗派. 

我特别提起改革宗起初对于重洗派anabaptist的迫害, 让这些不认同婴儿洗而要再次洗礼的”异教徒”洗个够, 就让这些主张”有意志决定受洗”的信徒浸猪笼. 宗教改革先辈慈运理就主张了第一个”浸猪笼”的重洗派先锋费利克斯·曼兹 (Felix Manz) . 重洗派也主张政教分离, 不参军, 不流别人的血. 后来衍生了很多门派, 包括兄弟会等. 神学方面, 覆盖广泛, 从改革宗到阿米念主义都有. 在美国的美南浸信会经过几百年的发展, 现在的神学理念是比较接近改革宗的观点, 比较保守.

讨论期间, 有人也问起福音派,与浸信会等宗派的区别. 其实, 比较难以一言以蔽之. 事实上, 当今的福音派的信仰根基也是横跨改革宗到阿米念主义的. 有 相信因信称义, 有的相信人的选择和自由意志, 在得救的过程中很关键. 

虽然席间有多次的话题转移, 我们还是回到主题,就是美国曾经是建立于基督教根基的国家, 上帝的大能是无限的, 不受我们人类的影响. 在我们看来的灾难, 包括迫害等, 都是祂所允许的, 带来祝福的. 

下周继续一起认识神, 认识福音..

附:

1, 关于福音派的文章:

https://cn.9marks.org/article/who-exactly-are-the-evangelicals

2, 对重洗派的迫害

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%87%8D%E6%B5%B8%E6%B4%BE

3, 马丁路德的宗教改革

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7

4, 关于五月花号:

五月花号公约: (中文)

“以上帝的名义，阿门。我们这些以下签名的人们，都是蒙上帝恩典的大不列颠、法兰西、和爱尔兰的国王、信仰的捍卫者等等、詹姆斯的忠诚臣民。

为了上帝的荣耀，为了传扬基督徒的信仰，为了我们国王和国家的荣誉，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开垦第一个居住地。我们在上帝面前、也在我们彼此面前，共同庄严签约，自愿结为一个民事治理团体，为了使上述目的得到更好的维护、实施和发展。因而，我们建立、组成、构建这样一个公正、平等的法律、典章、法令、宪章、职事体系；这应当是适当、必要、方便、时时更新的，并是为了居住地全体人民的公共益处；对此，我们都承诺遵守和服从。

据此见证，我们在此签名于科德角，11月11日，于英格兰、法兰西、爱尔兰十八世国王暨苏格兰五十四世国王之詹姆斯的统治之下，于基督纪年1620年。

英文部分如下: (包括签约的美国先驱们)

IN THE NAME OF GOD, AMEN. We, whose names are underwritten, the Loyal Subjects of our dread Sovereign Lord King James, by the Grace of God, of Great Britain, France, and Ireland, King, Defender of the Faith, &c.

Having undertaken for the Glory of God, and Advancement of the Christian Faith, and the Honour of our King and Country, a Voyage to plant the first Colony in the northern Parts of Virginia; Do by these Presents, solemnly and mutually, in the Presence of God and one another, covenant and combine ourselves together into a civil Body Politick, for our better Ordering and Preservation, and Furtherance of the Ends aforesaid: And by Virtue hereof do enact, constitute, and frame, such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions, and Officers, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general Good of the Colony; unto which we promise all due Submission and Obedience.

IN WITNESS where of we have hereunto subscribed our names at Cape-Cod the eleventh of November, in the Reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, Anno Domini; 1620

哥村麦田主日信息-20230212神与地震

今天两首赞美诗:奇异的爱, 让爱走动. Angelina伴奏了让爱走动, 陈萍陈敏带了”奇异的爱.”

这一周, 来自土耳其的地震灾难信息充斥手机, 看到无助的灾民, 倒塌的高楼, 绝望的父母们, 着实揪心. 本周日, 我们就一起学习地震与上帝的关系.  

开始之前, 我分享了自己在尼泊尔登珠峰的时候, 遇到的8级地震. 那时, 身在帐篷里, 忽然感到地大震动, 知道地震了, 也开始担心次生灾害, 包括雪崩和冰崩. 冰崩比较远, 雪崩就顷刻来到, 袭击我们的营地, 我在帐篷里, 被雪崩的巨大威力卷起来, 滚了三个滚, 差一点到一个小悬崖下. 那次, 大本营有20位不幸死去,包括一些本地夏尔巴登山向导. 我在接下来的两周里, 有机会在当地的深山峡谷里走访灾民, 帮助他们的重建. 临走的时候, 他们安慰我: you are God messanger. 你是神的信使. 这句话大大地安慰了我, 那次,我知道,上帝不需要我登到世界之巅, 举着哈利路亚的小旗, 而是让我在幽暗的深谷, 安慰受伤的人.

圣经中, 关于地震的经文有21个结果, 其中14个在旧约, 7个在新約. 透过对于经文的排列, 看到有几个主题, 讲到上帝与地震的关系.

第一部分: 神的出场与地震

1. 西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。 (出埃及记 19:18 和合本)
2. 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。(士师记 5:4 和合本)
3. 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中； (列王纪上 19:11 和合本)
4. 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。 (列王纪上 19:12 和合本)

这四段经文, 有共同的看点, 就是当神出现的时候, 是伴随地震的 (当然还有其他的现象, 比如烟气, 火光, 下雨, 大风, 山崩地裂等). 不过, 可以看到, 上帝出现时的地震, 没有给人类带来灾难, 至少圣经里没有记载.

第二部分: 神的愤怒与地震

5. 約伯回答說, 他心裏有智慧、且大有能力‧誰向　神剛硬而得亨通呢. 他發怒、把山翻倒挪移、山並不知覺‧你使地震动，而且崩裂；他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。(约伯记 91-:6 和合本)
6. 神阿、你丢弃了我们、使我们破败‧你向我们发怒‧求你使我们复兴。求你将裂口医好，因为地摇动。你叫你的民遇见艰难‧你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的人、可以为真理扬起来。(诗篇 60:1-4 和合本)
7. 使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王‧愚顽人吃饱‧丑恶的女子出嫁‧婢女接续主母。(箴言 30:21-23 和合本)

这三节经文, 可以看到, “神发怒”时, 会有地震; 另外, 不合时宜的事情发生时, 会有地震.

第三部分: 上帝愤怒的原因与地震

8. 我却说、我消灭了、我消灭了、我有祸了‧诡诈的行诡诈、诡诈的大行诡诈。地上的居民哪、恐惧、陷坑、网罗、都临近你。躲避恐惧声音的必坠入陷坑‧从陷坑上来的必被网罗缠住‧因为天上的窗户都开了、地的根基也震动了。地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地要东倒西歪、好像醉酒的人‧又摇来摇去、好像吊床‧罪过在其上沉重、必然塌陷、不能复起。到那日耶和华在高处必惩罚高处的众军、在地上必惩罚地上的列王。他们必被聚集、像囚犯被聚在牢狱中、并要囚在监牢里、多日之后便被讨罪。(以赛亚书 24:16-22 和合本)
9. 万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向她讨罪。(以赛亚书 29:6 和合本)
10. 惟耶和华是真　神，是活　神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。（ (耶利米书 10:10 和合本)
11. 当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。(阿摩司书 1:1 和合本)

耶和华如此说、大马色三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罚‧因为他以打粮食的铁器打过基列。(1:3)耶和华如此说、推罗三番四次地犯罪、我必不免去他的刑罚‧因为他将众民交给以东、并不记念弟兄的盟约。(1:9)我要拆毁过冬和过夏的房屋、象牙的房屋、也必毁灭、高大的房屋、都归无有‧这是耶和华说的。(3:15)

这四节经文的前后文, 可以看到神愤怒的原因: 人有诡诈的行为, 犯了律法,废了律例, 背了永约 (赛24:5), 人民行残暴的事(赛29:5), 拜偶像(耶10:3), 掳掠众人\拿到追赶兄弟, 剖开孕妇(阿1:6, 10,13).

这几节经文, 也可以看到神的属性之一,就是神是公义的神,祂不喜欢恶人, 对于拜假偶像,欺压神百姓的族群, 祂有严厉的惩罚.

巧的是, 土耳其地震的中心区, 就是这几节经文所覆盖的区域, 大马士革\推罗等, 临近保罗宣教大本营的安提阿.曾经有一千多年是基督教重镇, 后来被伊斯兰侵占,目前98%都是伊斯兰信徒, 对于基督徒百般逼迫. 可以联想的, 就是神对这个国度人民和统治者的惩罚, 因为他们远离神并逼迫神的子民.

第四部分: 耶稣遇难升天与地震

百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！” (马太福音 27:54 和合本)

耶稣\上帝\圣灵是三位一体, 耶稣被挂在十字架上 断气的时候, 圣殿幔子分裂, 地也震动, 坟墓也开了 (太27:57). 于是, 罗马军队的首领百夫长和看守耶稣的士兵等都很害怕, 他们知道: 他们送上十字架的, 正是神的儿子!

第五部分: 先知预言末世与地震

于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震；骨与骨互相联络。于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。也不再因偶像、和可憎的物、并一切的罪过、玷污自己‧我却要救他们出离一切的住处、就是他们犯罪的地方‧我要洁净他们‧如此、他们要作我的子民、我要作他们的　神。并且我要与他们立平安的约、作为永约‧我也要将他们安置在本地、使他们的人数增多、又在他们中间设立我的圣所、直到永远。 (以西结书 37:7,10,23,26 和合本)

你们要在锡安吹角、在我圣山吹出大声‧国中的居民、都要发颤‧因为耶和华的日子将到、已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子、好像晨光铺满山岭‧有一队蝗虫〔原文作民〕又大又强‧从来没有这样的、以后直到万代、也必没有。它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。耶和华在他军旅前发声‧他的队伍甚大‧成就他命的、是强盛者‧因为耶和华的日子大而可畏‧谁能当得起呢。耶和华说、虽然如此、你们应当禁食、哭泣、悲哀、一心归向我。你们要撕裂心肠、不撕裂衣服、归向耶和华你们的　神‧因为他有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾。(约珥书 2:1,2,10 和合本)

耶和华的日子临近‧你的财物必被抢掠、在你中间分散。因为我必聚集万国与耶路撒冷争战‧城必被攻取、房屋被抢夺、妇女被玷污、城中的民一半被掳去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华－我的　神必降临，有一切圣者同来。(撒迦利亚书 14:1,2,5 和合本)

旧约的先知们得到圣灵的启示,预言末世的景象, 实在是可怕, 有地震, 有意外的死亡, 财物被抢掠, 房屋被抢占, 妇女被玷污等等

第六部分: 耶稣预言末世与地震

民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 (马太福音 24:7 和合本)

民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。 (马可福音 13:8 和合本)

得知耶稣快要离开这个世界的时候, 耶稣的12个门徒就问祂, 祂何时再来?耶稣的回答是, 祂再来的日子, 会有地震, 也有战争, 饥荒等灾难. 耶稣的回答印证了先知们所预言的.

第七部分:门徒约翰预言末世与地震

天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。(启示录 8:5 和合本)

正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的　神。(启示录 11:13 和合本)

当时，　神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录 11:19 和合本)

启示录是耶稣门徒约翰所写, 受圣灵感动, 记录看见的异象(VISION). 可以看到末世的景象必定有地震, 以及电闪雷鸣等其他自然景象. 

行动:

经文阅读后, 我问大家一个问题, 既然目前的世界, 就像世界的末日: 民攻打民 (BLM), 国攻打国(俄罗斯对乌克兰), 多处有地震 (土耳其, 日本登). 那么, 作为基督徒, 我们应该怎样?

回应是: 更好地认识神, 与神有美好的关系.相信离开这个世界是美好的, 因为有天堂的永生, 喜乐和平安, 因此, be ready to leave the world做好准备随时离开这个世界. 同时, 我们也需要尽可能地向身边人传福音, 告诉他们这个好消息: 信耶稣得永生.

2023年2月19日 @一浸

诗歌:奇异恩典

上周分享了透过土耳其地震,来查考圣经中神的属性. 上帝为什么允许地震发生? 想了解的可以翻看上周的内容.

过去的一周, 我们被俄亥俄州聚乙烯火车出轨爆炸污染事件所震惊!上帝怎么会允许这么多灾难发生呢? 所以, 这周的主题是一起查考圣经中所发生的灾难, 并思考, 上帝是好的,还是坏的?

1, 首先, 神是好的，不是坏的.

 透过创世纪第一章, 我们就看到好几节经文就提到: 神创造了世界,并看这些都是好的:

神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。(创1:31)

“他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义又正直。” （申命记32:4）

上帝创造了世界, 在造人之前,就为我们预备了水,空气, 太阳, 月亮, 森林, 蔬菜, 水果, 动物, 飞鸟, 鱼类等等. 祂为我们预备的适宜居住的. 因此,上帝是完全公义、圣洁、良善、慈爱。上帝绝不行恶。苦难绝不是上帝的意旨。

2, 然而, 人犯了罪.

撒但曾是上帝所造的最美、最有能力的天使，但牠因为选择背叛上帝而堕落成为恶魔，牠和牠的跟随者被上帝赶出天庭。撒但于是在人世间蛊惑作乱。牠首先引诱人类的始祖犯罪，从此带来了各种灾难、战争、罪恶等等。

亮之星、早晨之子阿、你何竟从天坠落‧你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。你心里曾说、我要升到天上‧我要高举我的宝座在　神众星以上‧我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上‧我要与至上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。凡看见你的、都要定睛看你、留意看你、说、使大地战抖、使列国震动、使世界如同荒野、使城邑倾覆、不释放被掳的人归家、是这个人麽。赛14:12-17

神造的亚当夏娃,被赋予责任, 看守伊甸园. 随便吃动物鱼水果菜蔬, 只是不能吃”那棵树上的果子.” 然而, 亚当夏娃禁不住魔鬼的狡诈诱惑, 认为神并没有说吃了一定会死. 夏娃先吃了一口, 然后亚当也吃起来. 这时, 上帝过来寻找他们, 亚当夏娃就开始互相推脱责任. 亚当,作为一个男人, 认为是上帝给他的女人夏娃先吃再给他. 他作为leader,并没有承担领导责任, 阻止夏娃偷吃禁果, 反而成为从犯. 

人犯罪后, 被上帝驱逐出伊甸园, 与神隔绝, 罪也就随着亚当夏娃传递下来, 世世代代, 包括我们, 都有亚当夏娃的原罪. 

3, 神不喜悦我们的罪.

神不喜欢我们犯罪. 人类犯罪的时候, 祭拜假神,淫荡,杀戮等, 上帝会愤怒, 并惩罚这些罪人.

3.1 瘟疫

整本圣经有68条经文, 含有”瘟疫”两个字, 前后内容, 都会发现与神的愤怒相关: (我摘录几条)

这些报恶信的人、都遭瘟疫、死在耶和华面前．(民数记14:37)  什么恶信? 

除了因可拉事情死的以外、遭瘟疫死的、共有一万四千七百人。(民数16:49)  集攻击摩西、亚伦、说、你们擅自专权 (16:3) 叛乱

他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳；我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”(耶利米书 14:12 和合本)

3.2 饥荒

大卫年间有饥荒、一连三年‧大卫就求问耶和华。耶和华说、这饥荒是因扫罗、和他流人血之家、杀死基遍人。(撒下21:1)

这里可以看到, 大卫年间的饥荒,是由于大卫的前任扫罗王, 杀死基遍人有关. 多怨啊! 那一代以色列人, 为一个庸君扫罗而忍饥挨饿. 然而, 神就是透过这场饥荒, 让人们看到神是公义的神, 绝不姑息罪过,并要世人记得这些灾难, 警醒. 然而, 世人就是善忘.

有的饥荒,是上帝对人类的惩罚, 不要以为靠自己可以完全生活, 要知道神才是宇宙万物的主宰. 人定胜天, 相当于人类把自己造成了偶像,不听神的话.

以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” (列王纪下 8:1 和合本)

他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，(诗篇 105:16 和合本)

主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书 8:11 和合本)

3.3 外邦人的苦难：

有些外邦人,喜欢欺负以色列人, 特别是以色列人遭遇灾祸的时候, 也落井下石. 神的审判从不迟到. 

我必使瘟疫进入西顿、使血流在他街上‧被杀的必在其中仆倒、四围有刀剑临到他、人就知道我是耶和华。(结28:23)

惩罚那些攻击耶路撒冷的敌人萨迦利亚书14：12

耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人、必是这样‧他们两脚站立的时候、肉必消没、眼在眶中乾瘪、舌在口中溃烂

当然, 以色列人不缺灾难, 因为他们时常健忘, 远离神, 就遭遇神的愤怒所降的灾:

万军之耶和华说、我必临近你们、施行审判‧我必速速作见证、警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的、和不敬畏我的。玛拉基书3：5

所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的　神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 (申命记 29:24-26 和合本)

4. 误伤/故意伤害

从约伯记, 我们可以看到有些灾难, 实属误伤. 

约伯记第一章,可以看到约伯是个义人, 也爱神, 教子有方, 让子孙都敬拜神, 因此神也祝福他, 子孙成群, 牛羊骆驼无数. 然而,撒旦挑拨离间, 告诉上帝约伯爱祂是因为上帝祝福他. 上帝就允许撒旦试探约伯, 看看约伯是否离开神. 于是, 约伯在很短的事件里, 失去了一切:

神从天上降下火来、将群羊、和仆人、都烧灭了‧　1:16

迦勒底人分作三队、忽然闯来、把骆驼掳去、并用刀杀了仆人‧1:17

有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了‧1:19

我赤身出于母胎、也必赤身归回‧赏赐的是耶和华‧收取的也是耶和华‧耶和华的名是应当称颂的1:21

撒但回答耶和华说、约伯敬畏　神、岂是无故呢。1: 8-12

然而, 约伯依旧没有远离神, 虽然有几个损友一直诋毁他, 让他干脆认罪吧! 最后, 神加倍祝福了约伯, 有了更多的子孙和牛羊骆驼仆人.

(未完待续)

周日分享期间, 有人说我在登山遇到地震的时候,是因为身体好, 老铁, 才能够大难不死. 我就顺便讲了我2015年登珠峰时的见证.

为了登珠峰, 我锻炼了3年, 筹款30万, 后来还辞职,才能去登珠峰. 付上了很大的代价. 然而, 还没有开始, 就被宣布了数次终止!

到了加德满都, 准备上飞机进山的时候, 发现自己有了痔疮, 还很严重. 这病, 对于攀登高海拔的登山者, 相当于判了死刑! 没有办法, 只有硬着头皮上飞机, 打算走到哪里算哪里.  下了飞机, 徒步一个下午, 到了一个村子, 晚上发现, 右脚小脚趾长了一个鸡眼, 还很大, 挤一下挺疼. 第二天, 走到另外一个村子, 晚上洗脚, 发现两个脚都长了脚气, 脚趾之间连接的地方都破皮了, 出汗进水都疼痛难忍, 如同人鱼公主. 第三天, 走到南池镇(海拔4000米)休息的时候, 颈椎病犯了, 已经无法背自己的冲锋包! 那还登什么山呢?

这四种病, 任何一个, 都可以让我终止登山, 也无法快速恢复. 然而, 我在出发之前, 就建立了一个祷告团队, 有五十几个人, 我每天汇报进展, 报告发生的疾病. 她们都问我:你是老铁么?怎么一点都不铁?” 的确如此, 我实在一点都不铁. 然而, 靠着她们的祷告, 我们的神应允了. 一周之后, 我健康如初, 在海拔5350米的大本营,  没有痔疮, 没有脚气,没有鸡眼, 颈椎也不疼了! 

有时, 灾难,是化了妆的祝福, 让我们看到祷告的力量和果效, 也让我看到自己的渺小, 在如此伟大的自然面前, 唯有依靠神.

这是刚下飞机, 开始进山时的我. 貌似坚毅,其实是绝望.

这是两周后, 我登顶珠峰脚下的一座小山峰, 海拔6100米. 那时, 我已经完好如初, 状态好极了! 感谢主.

我打算带这个小旗上珠峰顶, 让荣耀归于上帝. 然而, 神终究没有让我在雪山之巅荣耀祂的名, 而是让我在幽暗的山谷里, 去安慰那些受伤的人群.

这是一所学校的校长, 给我指出, 一间倒塌的教室外墙. 

哥村麦田主日信息－20230226 神与灾难(2)

(回顾上周内容)

圣经里有68节经文与瘟疫有关, 每个经文前后, 都可以看到是上帝发怒了,因为人犯的罪. 这三年, 也让我们看到即使科技如此发达, 对于小小的冠状病毒, 照样素手无策. 这三年, 是上帝给整个地球休整的时间, 也是让我们有更多时间陪家人, 让我们学习静默, 更清楚地认识到父母官如何应对疫情. (这后面几句是我刚加的).

上周我们提到, 地震等灾难, 有时与神的出现和离开有联系, 比如耶稣升天时地震动圣殿的幔子都裂开. 使徒保罗在狱中歌唱的时候, 地震动牢狱门大开,连手上的锁链都解开了. 这是神拯救保罗的奇迹. 旧约里, 摩西带领以色列人出埃及在狂野时, 有可拉一党想推翻摩西的领导地位, 结果被地震裂开的口子吞灭, 这是神的愤怒. 这次土耳其地震, 大概率可能是神对于土耳其等伊斯兰国家对于基督徒的迫害而带来的惩罚.

(以下是本周的分享)

从约拿的苦难看神.

約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華‧下到約帕、遇見一隻船、要往他施去‧他就給了船價、上了船、要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風、海就狂風大作、甚至船幾乎破壞。耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。约拿1:3-17

约拿不听神的话, 被吞鱼腹. 可以看到约拿的苦难, 是来自他的不顺服. 当然, 作为以色列的先知, 到自己的敌人那里去传福音, 真心很难, 就像去伊朗阿富汗传上帝的警告一样,巴不得敌人都死光光. 然而, 神是慈爱的神, 有怜悯的神, 不轻易发怒的神. 

从大卫的苦难看神

大卫年纪轻轻就被先知撒母耳膏立为以色列的王, 然而很快, 他就服侍扫罗王, 被标枪扎, 被侮辱, 然而却始终不敢伤害扫罗一根毫毛, 因为他知道扫罗也是神所册封的王. 流离失所多年后, 终于当上犹大和以色列的王, 没过多久, 被自己的儿子追杀, 再次颠沛流离. 看大卫写的诗歌, 可以知道大卫对神的信心, 和盼望, 虽然苦难但满怀希望.

上帝透过这些苦难, 陶造大卫, 也让我们看到大卫真是神喜悦的, 也是爱神的. 

众先知的苦难与神

旧约里, 也有很多大小先知, 以利亚，以西结，何西阿等, 似乎都是有很多苦难. 比如, 神让何西阿娶妓女, 生孩子后, 妓女还背叛他, 上帝又让他赎回妓女. 这样的任务, 是让以色列人看到上帝对他们也是如此, 尽管以色列人悖逆顶嘴也敬拜偶像, 但神也是守约施慈爱的神, 纪念与亚伯拉罕以撒雅各立的约, 只要以色列人悔改, 上帝随时拯救他们. 

耶稣的苦难与神.

仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。 (希伯来书 12:2 和合本)

耶稣贵为神, 出生在马槽, 卑微的身世, 可以看到神爱世人, 不分贵贱. 耶稣长大后, 开始传天国福音, 医病赶鬼, 却被人鄙视，被法利赛人羡慕嫉妒恨, 被世人吐吐沫，被罗马士兵鞭打，被彼拉多下令钉上十字架, 因为祂知道自己的使命, 是为了救赎世人的罪, 就满有喜乐.

使徒的苦难与神.

耶稣告诉祂的门徒说：“在世上你们有苦难。”

我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33 和合本)

我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” (使徒行传 9:16 和合本)

使徒行传14:22说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； (哥林多后书 1:8 和合本)

作为基督徒, 是有苦难的, 并不会一帆风顺. 耶稣说过, 因为祂的名, 我们会被歧视, 被误解, 被鄙视, 被伤害. 但耶稣也已经安慰了我们, 因为祂已经胜过了魔鬼, 复活升天, 所以我们也应该学像耶稣, 虽有苦难却有希望.

苦难的价值：

1, 魔鬼的搅扰，去神国的代价price门票

彼得前书4:12说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”

2, 苦难让我们成熟：　保罗的劝勉：

那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 (彼得前书 5:10 和合本)

为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 (提摩太后书 1:12 和合本)

3, 苦难让我们成为精兵

你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 (提摩太后书 2:3 和合本)

4, 苦难可以让我们成为完全的人

原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 (希伯来书 2:10 和合本)

5, 苦难让我们完全，让我们顺服！

他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 (希伯来书 5:8 和合本)

总结这三周里, 对于苦难与神的关系:

1,苦难的目的？

2,苦难的意义？

3,透过苦难认识神：

约翰一书5:19指出：“全世界都卧在那恶者手下。”

撒但的目的就是要破坏人与上帝重归于好, 逼迫使徒们遭遇灾难, 阻挠福音的广传.

苦难的价值/不能浪费苦难

苦难可能是上帝的某种提醒，或是上帝审判的预示。苦难可以是化了妆的祝福。

苦难使人谦卑。

苦难让人明白人的有限。当人经历痛苦、患难、疾病或失丧家人时，才比较容易停下来寻求真理，感悟到人自己无法掌控自己的命运。

苦难使人转向上帝。

人原来是一片云雾，出现少时就不见了。 经历到苦难，人才愿意寻求上帝。人的尽头是神的起头。

苦难让我们警醒

有时，魔鬼就是不希望我们好好干，服侍，就会骚扰. 当人们在教会混日子的时候, 魔鬼就会在教会睡觉, 因为魔鬼觉得这些所谓的基督徒没有什么价值, 不需要折腾. 

透过苦难认识神：　

God is good,神是好的, 不会无缘无故兴起灾难, 消灭世界.

God is righteous, holy, 神是圣洁公义的, 祂不喜欢罪, 不喜欢不公平. 因此, 有些苦难, 是上帝的惩罚. 坏人被处罚, 有好人被误伤.

下周主题:

God is faithful. 神是守约施慈爱的神, 祂不后悔, 祂与以色列人立的约.

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