继续谈人性:
凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来. 约一 4:2.
基督若不同时是完全的人、完全的神，祂就不能作全人类的中保。
- 祂必须是人类中的一员，才能代表罪人来完成祂救赎大工，献上赎罪祭。
所以祂必须取有人的形像，获得人性，不但要有人的灵魂与身体，而且也具有人类堕落後可能的弱点
。惟有这样一位有真实人性的中保，亲自体验了人类的苦难，并胜过了各种试探，方能体恤人类的痛苦患难，以及人类所遭遇的试探（来二17–18，四15~五2），如此，祂才能作那些跟随祂的人之完美的榜样（太十一29；可十39；约十三13–15；腓二5–8；来十二2–4；彼前二21）。
- 同时祂也必须是无罪的，因为一个有罪且被定罪的人，绝不能为其他的罪人赎罪（参来七26）。
不但如此，祂也必须是完全的神，如此祂成为赎罪祭献上，才有无限的价值，才能承受神的忿怒；也就是说，因为祂所作成的救赎有无限的功效，所以祂能拯救众人脱离律法的咒诅，并叫祂救赎的果子临到众人（诗四九7–10，一三〇3）。
耶稣时代的先知怎么反应?
西缅的话:
耶路撒冷有一个人名叫西面．这人又公义又虔诚、素常盼望以色列的安慰者来到、又有圣灵在他身上.他得了圣灵的启示、知道自己未死以前、必看见主所立的基督. 他受了圣灵的感动、进入圣殿．正遇见耶稣的父母抱着孩子进来、要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来、称颂 神说、主阿、如今可以照你的话、释放仆人安然去世．因为我的眼睛已经看见你的救恩、就是你在万民面前所预备的．是照亮外邦人的光、又是你民以色列的荣耀。路西面给他们祝福、又对孩子的母亲马利亚说、这孩子被立、是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起．又要作毁谤的话柄．叫许多人心里的意念显露出来．你自己的心也要被刀刺透。2:25-34
女先知亚拿
又有女先知名叫亚拿、是亚设支派法内力的女儿、年纪已经老迈、从作童女出嫁的时候、同丈夫住了七年、就寡居了．现在已经八十四岁、〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿、禁食祈求、昼夜事奉 神。正当那时、他进前来称谢 神、将孩子的事、对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。路2:35-38
透过两位耶稣时代的先知, 可以看到,呼应了耶稣基督是神, 道成肉身, 来到我们人类中间. 只是,我们晚出生2000年, 那时无缘. 不过, 现在, 因着相信耶稣基督并祂钉十字架, 而成为耶稣的兄弟姐妹们.
一些异端邪说
二世纪的诺斯底派（Gnosticism）否认基督有真实的人性。有些人认为基督只有超然的或属天的身体；有些人却将基督的人性与神性完全分开，认为後者不过是暂时与前者联合。第四世纪的撒伯流派（Sabellian）只认为基督是神显示祂自己的一个模式
古时亚利乌派（Arians）认为基督不过是受造者，非神也非人，是一种「半神」；同时阿波林（Apollinaris）认为，世人是由三部分所组成，即体魂灵，所以坚持认为基督只有世人的二部分，即体与魂，另有「圣道」（divine Logos）来取代灵。
涅斯多留派（Nestorians）完全否认基督二性之合一。他们把二性分得非常明显，甚至於认为在基督里有两个位格，不过在道德与行动上同有一个目标而已。
.早期的教会把神道成肉身看成是最重要的信条之一。正因如此，他们制定了“迦克墩信经”，它明确阐述了关于道成肉身的信守原则。这个信经乃是西元４５１年１０月８日至１１月１日在迦克墩城举行的教会会议后的成果。
目前, 广泛认可的是使徒信经：
我信上帝，全能的父， 创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们
对比一下, “迦克墩信经” (公元451年)
我们跟随圣教父，同心合意教人认识同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全、人性亦完全者； 他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，他与父同体；按人性说，他与我们同体；在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之前，为父所生；按人性说，在晚进时日，为求拯救我们，由上帝之母，童女玛利亚所生；是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失；各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内；而非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。
对比一下,成书更早的”尼西亚信经” (公元325年)
我信独一上帝，全能的父，创造天、地，和有形、无形万物的主。我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父同一本体，万物都是借着祂造的；祂为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬； 照圣经第三天复活； 并升天，坐在父的右边；将来必有荣耀再降临，审判活人死人；祂的国度永无穷尽；我信圣灵，赐生命的主，从父「和子」（filioque）出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，祂曾借众先知说话。 我信独一、神圣、大公、使徒的教会； 我认使罪得赦的独一洗礼；我望死人复活； 并来世生命。
从古至今, 对于上帝/圣灵/耶稣等认识是一个渐渐清晰的过程. 这些信经的论述,成书,及发展, 让基督徒可以认识神, 远离异端.
未来, 我们有机会一起学习三一论, 圣父圣子圣灵如何有3个位格而又为一?
耶稣是怎么神的?
行出来各样的神迹:
• 喂饱众人(食物变多)：马太福音14:13-21;15:32-39;马可福音6:33-44;8:1-10;路加福音9:12-17;约翰福音6:1-14
• 在水面上行走：马太福音14:22-33(彼得也在水面行走);马可福音6:45-52;约翰福音6:15-21
• 平息风暴：马太福音8:22-25;马可福音4:35-41;路加福音8:22-25
• 渔网打满了鱼：路加福音5:1-11;约翰福音21:1-14
• 彼得用鱼嘴里叼着的钱(纳税)：马太福音17:24-27
• 水变酒：约翰福音2:1-11
• 被诅咒的树枯萎：马太福音21:18-22;马可福音11:12-25
医治的神迹
• 麻风病人得洁净：马太福音8:1-4;马可福音1:41-45;路加福音5:12-14;17:11-19
• 瞎子能看见：马太福音9:27-31;马可福音8:22-26;10:46-52;路加福音18:35-43;约翰福音9:1-38
• 热病: 彼得的岳母得医治：马可福音1:29-31
• 瘫痪的人得医治：马太福音9:1-8;马可福音2:1-12;路加福音5:17-26
• 安息日的各种医治：马可福音3:1-6;路加福音6:6-10;13:10-17;14:1-6;约翰福音5:1-18
• 聋哑人得医治：马可福音7:31-37
• 切掉的耳朵复原：路加福音22:47-53
• 众人得医治：马太福音9:35;15:29-31;马可福音1:32-34;3:9-12;路加福音6:17-19
• 摸耶稣衣服的人痊愈了：马太福音9:20-23;14:35-36;马可福音5:25-34;6:53-56;路加福音8:43-48
• 远处的人得医治：马太福音8:5-13;路加福音7:2-10;约翰福音4:46-54
• 赶鬼(以及被鬼附的具体的身体疾病得医治)：马太福音9:32-33; 17:14-18;马可福音9:14-29;路加福音9:37-42
• 赶鬼(没有提到具体的身体疾病)：马太福音8:28-34;15:21-28;马可福音1:23-27;5:1-20;7:24-30;路加福音4:31-37;8:26-39
• 死人复活：马太福音9:18-26;马可福音5:21-43;8:40-56;约翰福音11:1-45
医治的神迹指向一个更大的真理，那就是耶稣是神的儿子，满有权柄。他赶鬼的时候，强调的是他赶鬼的权柄。
当他在安息日医病的时候，强调的是他作为安息日之主的权威。
同样地，许多神迹强调耶稣对自然的权柄。
一、迦拿水变酒的神迹—-给人喜乐【约2；1-11节】
二、医治大臣之子的神迹—-给人健康【约4；46-54节】
三、三十八年的瘫子的医治的神迹—-给人强壮【约5；1-9节】
四、五饼二鱼的神迹—-给人饱足【约6；1-14节】
五、海上行走的神迹—-给人平安【约6；16-21节】
六、生来瞎眼的人得医的神迹—-给人光明【约9；1-12节】
七、拉撒路死里复活的神迹—-给人生命【约11；1-46节】
上帝怎么说：
你是我的爱子，我所喜悦的。马太3：17
耶稣自己说:
耶稣直说：“还没有亚伯拉罕就有了我。”在约翰福音十六章，耶稣向神祷告说：“父啊！
太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。约翰福音 1:1–3.
门徒怎么说:
多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神！”（约翰福音20：28）。
保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13），指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”【路加福音 2:11】
基督拥有只有神才有的特征：自有永有（约翰福音8：58），无时不在（马太福音18：20，28：20），无所不知（马太福音16：21），和无所不能（约翰福音11：38-44）。
最后：
耶稣死而复活
哥林多前书15章中，保罗详细解释了基督复活的重要性。在哥林多，有些人不相信死而复生，在这一章节中，保罗给出了如果没有复活的六个灾难性后果：1）所传的没有意义（14节）；2）信基督是枉然（14节）；3）所有的证人和传道人都是骗子（15节）；4）没有人会从罪中得赎（17节）； 5）所有以前的信徒会灭亡（18节）；6）基督徒会是地球上最可怜的人（19节）。但基督确实从死里复活并“成为睡了之人初熟的果子”（20节），确保我们跟从他得复活。
接下来这几周, 我们继续学习, 耶稣降世为人的使命, 祂死的意义, 祂复活的意义.
To Know Him and To Make Him Known 
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