歌城麦田主日信息-20230305

上帝是守约的神

我们日常生活离不开约. 吃饭, 上学, 上班, 看医生, 看电影等,都是约. 有些约, 迟点不耽误, 比如吃饭. 有些约, 比如电影, 时间到, 电影就按时开始了, 观众迟到就无法挽回. 西方人似乎比较守约, 我们来自大陆的可能喜欢有点弹性. 西方人守约, 我想比较多是因为西方的契约社会精神. 这与古时的社会文化有关系. 以色列人就是在这样的盟约传统里成长传承.

熟悉”路得记”的, 知道路德作为儿媳妇, 跟婆婆一样, 需要有人罩着, 而罩着她们的人, 需要承认当时的约定, 把自己的产业的一部分归给她们. (详细可以查考路得记)

我们的上帝就是守约的神, 对以色列的约, 就体现的很全面. 圣经里包括旧约和 新約. 看起来旧约是上帝与以色列人的约, 而新約是耶稣与基督徒的约, 然而没有那么简单的划分, 但也不复杂.

改革宗认为正本圣经有三个约: 行为之约, 恩典之约, 救赎之约. 行为之约就是上帝创造世界后, 给亚当夏娃的约定, 管理世界, 但不能吃一棵树上的果子. 恩典之约, 是在始祖犯罪后, 神给人类恩典, 透过第二个亚当:”耶稣”来赦免人的过犯罪孽. 恩典之约歧视是救赎之约的历史呈现, 而救赎之约, 则是圣父圣子圣灵之间的一个约定:圣父要求圣子站在选民的位置上顺服，赎他们的罪，为他们承担刑罚，满足行为之约（律法）的要求，为他的子民赚得赦罪和完全的义（归算给他们）

时代论不同于改革宗的圣约神学, 认为在人类发展的历史中, 神与以色列及世人有不同时代的约:

   1.无罪时代(从创世至逐出伊甸园)

     2.良知时代(从伊甸园至洪水)

     3.人治时代(从挪亚至亚伯拉罕)

     4.应许时代(从亚伯拉罕至摩西)

     5.律法时代(从摩西至基督)

     6.恩典时代(从基督死至信徒被提)

     7.基督掌权时代(千禧年国度基督掌权)

我们不打算绕进神学世界的迷潭, 只是捡出圣经里提到的几个约, 看神是怎样守约施慈爱的. 

亚当契约由两部分组成：伊甸园契约（天真无邪），亚当契约（恩典）（创世纪3:16-19）。伊甸园契约见创世纪1:26-30; 2:16-17。伊甸园契约概述了人类对创新的责任，以及上帝对分辨善恶的指令。亚当契约包括因为亚当和夏娃的罪而产生的对人类的诅咒，还有上帝对该罪的规定（创世纪3:15）。

神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。创1:26-27

耶和华　神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。2:16-17

又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。（创世纪3:16-19)

诺亚契约是上帝跟人类之间无条件的契约，特别是跟诺亚。洪水过后，上帝答应人类不再用洪水摧毁地球上所有的生命了（见创世纪9）。上帝把彩虹作为契约的标志，保证整个地球不再遭受洪水之灾，提醒人们，上帝可以也能够审判罪恶（彼得后书2:5）。

你们要生养众多、遍满了地。1-

惟独肉带着血、那就是他的生命、你们不可吃。4

流你们血害你们命的、无论是兽、是人、我必讨他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的、他的血也必被人所流、因为　神造人、是照自己的形像造的。5-6

我与你们立约、凡有血肉的、不再被洪水灭绝、也不再有洪水毁坏地了。神说、我与你们、并你们这里的各样活物所立的永约、是有记号的。我把虹放在云彩中、这就可作我与地立约的记号了。11-13

亚伯拉罕之约是无条件的约。（创世纪12:1-3, 6-7; 13:14-17; 15; 17:1-14; 22:15-18）。在这个契约中，上帝给亚伯拉罕许诺了很多。上帝亲自答应亚伯拉罕，会让他的名字流芳千古（创世纪12:2），给他许多的子孙后代（创世纪13:16），让他做多国的父（创世纪17:4-5）。

我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．12:2

我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多、人若能数算地上的尘沙、才能数算你的后裔。13:16

我与你立约、你要作多国的父。从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。17:4-5

上帝还许诺了一个叫以色列的国家。事实上，在创世纪一书中，亚伯拉罕契约的地理边界不止一处被夸张了（12:7; 13:14-15; 15:18-21）。亚伯拉罕契约里的另一条规定是，世界上的家族都是亚伯拉罕的后代，都得到了祝福（创世纪12:3; 22:18）。这给弥赛亚的出现提供了线索，他也是亚伯拉罕一支的后代。

摩西之约（申命记11及其他）。摩西之约是有条件的契约，若以色列国服从上帝，那么上帝就祝福，若不服从，上帝就惩罚。摩西之约的一部分是十诫（出埃及记20），剩余部分包含600多条命令——大概300条积极的，300条消极的。旧约史书详细记录了以色列是如何遵从摩西之约，以及如何悲惨地违背了摩西之约。申命记11:26-28详述了祝福/诅咒的概念。摩西之约是一个重要的约。神将通过拣选以色列来祝福世人.

你要爱耶和华你的　神、常守他的吩咐、律例、典章、诫命。申11: 1

所以你们要守我今日所吩咐的一切诫命、使你们胆壮、能以进去、得你们所要得的那地．9

并使你们的日子、在耶和华向你们列祖起誓应许给他们、和他们后裔的地上、得以长久．那是流奶与蜜之地。9

你们要过去得为业的那地、乃是有山、有谷、雨水滋润之地。11

你们要谨慎、免得心中受迷惑、就偏离正路、去事奉敬拜别神。16

耶和华的怒气向你们发作、就使天闭塞不下雨、地也不出产、使你们在耶和华所赐给你们的美地上、速速灭亡。17

你们要将我这话存在心内、留在意中、系在手上为记号、戴在额上为经文、也要教训你们的儿女、无论坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。又要写在房屋的门框上、并城门上、18-20 

巴勒斯坦盟约（申命记30:1-10）。

立约时, 摩西是在摩押地给离开埃及地的二代. 摩押地在现在的约旦境内, 约旦河以东. 摩西重复了上帝在何烈山上与以色列人立的约 (作为造物主, 作为拣选以色列族民的神, 单向地立了约, 要求以色列人遵守, 并给了遵守的好处, 及违背的下场).

盟约将亚伯拉罕契约中详述的土地扩大化了。根据该盟约条款，若人类不遵从，上帝就会把他们分散到全世界（申命记30:3-4），但他最后仍会重建这个国家（诗5）。当国家重建后，人类就会完完全全遵从他（诗8），上帝也会让人类繁荣（诗9）。

我所陈明在你面前的这一切咒诅、都临到你身上、你在耶和华你　神追赶你到的万国中、必心里追念祝福的话。

你被赶散的人、就是在天涯的、耶和华你的　神也必从那里将你招聚回来。

你若听从耶和华你　神的话、谨守这律法书上所写的诫命、律例、又尽心尽性归向耶和华你的　神、他必使你手里所办的一切事、并你身所生的、牲畜所下的、地土所产的、都绰绰有余．因为耶和华必再喜悦你、降福与你、像从前喜悦你列祖一样。申30:1-10

大卫之约（撒母耳记下7:8-16）。

大卫之约充实了亚伯拉罕之约中的“种子”部分。在这个篇章中对大卫的承诺非常重要。上帝许诺大卫，他的后代永续，他的国家不会永久消失（诗16）。很明显，大卫的王权并不总是在位。然后，总有一天，大卫的后人将重新坐上宝座，称王统治国家。这个未来的国王就是耶稣（路加福音1：32-33）,而不是以色列人所魂牵梦系的地上的”大卫王国”。

现在你要告诉我仆人大卫说、万军之耶和华如此说、我从羊圈中将你召来、叫你不再跟从羊群、立你作我民以色列的君。你无论往那里去、我常与你同在、剪除你的一切仇敌‧我必使你得大名、好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方、栽培他们、使他们住自己的地方、不再迁移‧凶恶之子、也不像从前扰害他们‧并不像我命士师治理我民以色列的时候一样‧我必使你安靖、不被一切仇敌扰乱‧并且我耶和华应许你、必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候、我必使你的后裔接续你的位、我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇、我必坚定他的国位、直到永远。我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖责打他、用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他、像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国、必在我〔原文作你〕面前永远坚立‧你的国位也必坚定、直到永远。（撒母耳记下7:8-16）

新约（耶利米书31:31-34, 路22:20）。

新约一开始是跟以色列国的契约，最终变成跟全人类的契约。在新约中，上帝承诺原谅人类的罪恶，让人们感知到耶和华。基督耶稣为完成摩西之约而来（马太福音5:17），而且在上帝和他的子民中间重新订立了一个契约。既然新的契约已经建立，犹太人和异教徒都可以逃脱律法的惩治了。我们现在都有机会接受赠品般的救赎了。（以弗所书2:8-9）。

耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的时候、与他们所立的约‧我虽作他们的丈夫、他们却背了我的约‧这是耶和华说的。耶和华说、那些日子以后、我与以色列家所立的约、乃是这样‧我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上‧我要作他们的　神、他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说、你该认识耶和华‧因为他们从最小的、到至大的、都必认识我‧我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶‧这是耶和华说的。耶31:31-34

饭后也照样拿起杯来、说、这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的。路22:20

莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。太5:17

饭后、也照样拿起杯来、说、这杯是用我的血所立的新约．你们每逢喝的时候、要如此行、为的是记念我。

(路加福音22:20;哥林多前书11:25;哥林多后书3:6;希伯来书8:8,13;9:15;12:24)。

小结一下:

上帝说亚当夏娃吃了禁果要死, 结果他们吃了后, 与神的关系死了, 被逐出伊甸园.. 

上帝说不再发大洪水湮灭人类, 并有彩虹为证. 历世历代以来, 虽有洪水, 但都是局部的. 

上帝允诺亚伯拉罕的子孙如天上的星星, 海边的沙, 现在的以色列人遍布全球, 弹丸之地, 却有顶级军事力量, 并成为世界的祝福.

耶稣说祂带来的新約, 让我们不再受旧约的仪式律法的束缚, 而在神的爱里, 与主恢复关系, 成为天国子民.

我们每个人也可以思考, 在过去的日子里, 神有多少恩典?实现了我们多少祷告的呼求? 如果细细数算, 怎呢数算得清呢?

因此, 神是守约施慈爱的神. 专心依靠神, 看祂为你成就大事!

改革宗与时代论的不同:

http://www.reformedbeginner.net/dispensationalism-vs-covenant-theology/