哥村麦田主日信息-20220205

主日信息： In God, We Trust-3

主题内容：

神是什么, 怎样才算信神. 

本周主日, 本里鹏吉他首席Angelina伴奏了”奇异恩典,” 很熟悉的歌, 四段歌词, 让我们记得每天数算神的奇妙恩典.

1、奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；

前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

2、如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵。

3、许多危险，试炼困苦，我已安然经过；

靠主恩典，安全不怕，更引导我归家。

4、将来禧年，圣徒欢聚，恩光爱谊千年；

喜乐颂赞，在父座前，深望那日快现

.     

这首短歌里, 提到神的奇妙救恩, 即使我们都还是罪人的时候, 神就赦免了我们, 不是靠我们自己的行为. 因此, 即使前面有危险困苦, 都有神的陪伴, 也相信神会带我们回天家, 那里有喜乐颂赞. 我们盼望那天. 

有盼望的一生, 是多么美好的人生呢? 我们不应该分享这美好的希望, 让身边的朋友家人都能有主里的平安喜乐盼望?! 

这一天, 来了几位慕道友. 我就没有按既定的计划, 上来就讲神的属性, 祂的不变, 祂的大能. 

我还是从钱包里掏出了5元美金, 问大家是否知道, 美元上有” In God, We Trust”? 事实上, 有几位在米国生活了多年的朋友, 都不知道钞票上面居然有这句话. 也有人问我这是什么意思? 这意思就是”我们相信上帝.” 按照我们的语法结构, In God属于状语, 我们是主语, 相信是谓语. (请纠正我, 如果我的语法理解不正确).

因着这钞票, 我就开始讲美国的兴起, 从五月花号开始, 追溯到宗教改革. 提到美国的宪法很多内容沿袭了五月花号公约. 《五月花号公约》创建了一个先例，即政府是基于被管理者的同意而成立的，而且将以法治国。这也是创立美国的主要思想之一，即在同一个社会里的所有公民自由结合的权利，并可以通过制定对大家都有利的法律来管理自己. 

谈到宗教改革, 就回到了马丁路德那个年代. 先是介绍了之前在罗马天主教的治理下的乱象, 包括赎罪券等奇怪的不合乎圣经的部分 (包括法国教皇擅自发行赎罪券, 扰乱了罗马教皇赎罪券的全球霸主地位等). 加上蒸汽印刷机器的诞生, 这些都助力了更多欧洲人可以亲自看到圣经, 而不是少数的神职人员的特权. 当然, 这背后还有伊斯兰帝国的西进, 导致东正教体系里的大量语言学家逃亡到欧洲, 有机会把希腊原文翻译成当地文字. 马丁路德也是第一个翻译德语版圣经的译者. 他在天主教体系里成长, 在修道院生活多年, 一直没有搞清楚, 自己是否已经得救, 是否可以去天堂. 直到他仔细查考圣经, 得出”因信称义”(保罗所总结)的结论. 所以, 他提了95条, 挑战罗马教皇, 《关于赎罪券效能的辩论》, 然后被追杀逃亡. 

虽然马丁路德不想推翻天主教, 但他还是促成了改革宗,新教的诞生, 事实上, 是回到基督教的信仰, 所以也称”归正reformed”. 在改革的路上, 就产生了不同的新教宗派, 大约将近3000个. 比较大的宗派就是英国圣公会\改革宗长老会/卫理公会/浸信会/福音派及灵恩派等几个较大的宗派. 

我特别提起改革宗起初对于重洗派anabaptist的迫害, 让这些不认同婴儿洗而要再次洗礼的”异教徒”洗个够, 就让这些主张”有意志决定受洗”的信徒浸猪笼. 宗教改革先辈慈运理就主张了第一个”浸猪笼”的重洗派先锋费利克斯·曼兹 (Felix Manz) . 重洗派也主张政教分离, 不参军, 不流别人的血. 后来衍生了很多门派, 包括兄弟会等. 神学方面, 覆盖广泛, 从改革宗到阿米念主义都有. 在美国的美南浸信会经过几百年的发展, 现在的神学理念是比较接近改革宗的观点, 比较保守.

讨论期间, 有人也问起福音派,与浸信会等宗派的区别. 其实, 比较难以一言以蔽之. 事实上, 当今的福音派的信仰根基也是横跨改革宗到阿米念主义的. 有 相信因信称义, 有的相信人的选择和自由意志, 在得救的过程中很关键. 

虽然席间有多次的话题转移, 我们还是回到主题,就是美国曾经是建立于基督教根基的国家, 上帝的大能是无限的, 不受我们人类的影响. 在我们看来的灾难, 包括迫害等, 都是祂所允许的, 带来祝福的. 

下周继续一起认识神, 认识福音..

附:

1, 关于福音派的文章:

https://cn.9marks.org/article/who-exactly-are-the-evangelicals

2, 对重洗派的迫害

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%87%8D%E6%B5%B8%E6%B4%BE

3, 马丁路德的宗教改革

https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7

4, 关于五月花号:

五月花号公约: (中文)

“以上帝的名义，阿门。我们这些以下签名的人们，都是蒙上帝恩典的大不列颠、法兰西、和爱尔兰的国王、信仰的捍卫者等等、詹姆斯的忠诚臣民。

为了上帝的荣耀，为了传扬基督徒的信仰，为了我们国王和国家的荣誉，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开垦第一个居住地。我们在上帝面前、也在我们彼此面前，共同庄严签约，自愿结为一个民事治理团体，为了使上述目的得到更好的维护、实施和发展。因而，我们建立、组成、构建这样一个公正、平等的法律、典章、法令、宪章、职事体系；这应当是适当、必要、方便、时时更新的，并是为了居住地全体人民的公共益处；对此，我们都承诺遵守和服从。

据此见证，我们在此签名于科德角，11月11日，于英格兰、法兰西、爱尔兰十八世国王暨苏格兰五十四世国王之詹姆斯的统治之下，于基督纪年1620年。

英文部分如下: (包括签约的美国先驱们)

IN THE NAME OF GOD, AMEN. We, whose names are underwritten, the Loyal Subjects of our dread Sovereign Lord King James, by the Grace of God, of Great Britain, France, and Ireland, King, Defender of the Faith, &c.

Having undertaken for the Glory of God, and Advancement of the Christian Faith, and the Honour of our King and Country, a Voyage to plant the first Colony in the northern Parts of Virginia; Do by these Presents, solemnly and mutually, in the Presence of God and one another, covenant and combine ourselves together into a civil Body Politick, for our better Ordering and Preservation, and Furtherance of the Ends aforesaid: And by Virtue hereof do enact, constitute, and frame, such just and equal Laws, Ordinances, Acts, Constitutions, and Officers, from time to time, as shall be thought most meet and convenient for the general Good of the Colony; unto which we promise all due Submission and Obedience.

IN WITNESS where of we have hereunto subscribed our names at Cape-Cod the eleventh of November, in the Reign of our Sovereign Lord King James, of England, France, and Ireland, the eighteenth, and of Scotland the fifty-fourth, Anno Domini; 1620